五雷：

（1)谓为五行所成。道教神霄派以行雷法著称，即以人体小宇宙与自然大宇宙相配合，改变宇宙之自然现象。元王惟一《道法心传》：“夫五雷者，本阴阳二气之所生，五行之所成，随节气而降升，应斗柄之运转，有生有旺，有收有藏。自冬至复卦一阳生，临卦二阳生，泰卦三阳生，大壮四阳生。当此时也，节气春分巽风鼓动，地潮郁蒸，前法之后，雷乃发声。夬卦五阳生，乾卦六阳生，数足神无必合，必待震动以施号令。若非水火激剥则不能发，故阳极则阴生……”(2)雷法名词。指心肝脾肺肾五气相激剥。《道法会元》卷七十《玄珠歌》“便有五雷”宋白玉蟾注：“五雷者，金木水火土。在人乃心肝脾肺肾，五气相激剥，便有五雷。”(3)即三制五雷之神，称五雷君。元章希贤《道法宗旨图衍义》卷下：“雷霆得天地之中气，故号五雷。道书云：东三南二同成五，北一西方四共之。戊已还归本生数，三家相见结婴儿，既成圣胎。即五雷君也。”(4)指火雷、山雷、水雷、风雷、土雷。即东方风雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。元章希贤《道法宗旨图衍义》卷上：“斩除五漏，寂然不动，为道之体；感而遂通，为道之用，斯五雷之妙也。”（5)唐宋内丹道与符箓派相融合所成之新符篆派——神霄派所说灾害人间吉凶鬼神祸福的五雷神。即天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷。《道法会元》卷五十六：“东西之两极枢宫，斡旋化生之权机宫，代帝行令之所管阳九百六之灾害，人间吉凶鬼神祸福之事，发生万有，品物流形，莫非号令之显，故有雷神。其雷有五：曰天雷、曰神雷、曰龙雷、曰水雷、曰社令雷。且有雷城，其城在玉清真王府碧霄上梵气中，去玉清府境二千三百里，城高八十一丈。”（6)法箓术语。指行法者凝聚精神魂魄意所施功用。元王惟一《道法心传》：“故天有五星，地有五岳，人有五脏。五脏之中有精神魂魄意聚成五雷，五雷之中以土为尊。盖得中黄先天混元之祖气也……夫八卦范围天地之间。纵横十五数不离乎中宫之五，所以雷霆得天地中气，故号五雷。”