五行：

（1）教义名词。指金、木、水、火、土。关于五行的观念最初流行于春秋战国时期。《国语》中记述为构成万物的五种物质元素，战国时形成阴阳五行学说，后被道教吸取作为其教义理论的重要内容。道经中宣称，五行相生相克：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。并用以解释四时天象方位等，认为南方属火色赤，东方属木色青，西方属金色白，北方属水色黑，中央属土色黄。还以五行配五常、五脏，《道法会元》卷八十四有：“肾属水藏精为智，心属火藏神为礼，肝属木藏魂为仁，肺属金藏魄为义，脾属土藏意为信。”内丹家亦把五行说引入其炼丹实践。《仙佛合宗》中说：“心中元神属无形之火，肾中元气属无形之水，用目光专视，神凝于上，水气蒸腾，即以火炼水，心肾相交也。”金木水火土，言行者，为天行气之义。实即归纳天地间事物之性能与作用，以此而代之。木有外扬之性能，金有内敛之性能，火有上炎之性能，水有下润之性能,土有静止之性能，天地间行气之义，无能逾越此五种性能与作用。如《书•洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”《正义》：“言五者性异而昧别，各人为之用。”《书传》云：“水火者，百姓之求饮食也，金木者，百姓之所兴作也，土得，万物之所资生也，是为人用，五行即五材也。”《易•系辞》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”此即是五行生成为数。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。如此则阳无匹， 阴无偶。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土，于是阴阳各有匹偶，而物得成焉，故谓之成数。“天数五，地数五，五位相得而各有合。”此所以成变化而行鬼神谓此也。数之所起，起于阴阳，阴阳往来在于日道。十一月冬至日南极，阳来而阴往，冬水位也，以一阳生为水数。五月夏至日北极，阴进而阳退，夏火位也，当以一阴生于火数，但阴不名奇数必以偶，故以六月二阴生为火数也。是故易说称乾贞于十一月子，坤贞于六月未，而皆左行由此也。冬至以及于夏至当为阳来。正月为春，木位也，三阳已生，故三为木数。夏至以及于冬至，当为阴进，八月为秋，金位也，四阴已生，故四为金数，三月春之季，四季土位也，五阳已生，故为土数，此其生数之由也。水火木金得土数而成，故水成数六，火成数七，木成数八，金成数九， 土成数十。《汉书•乐志•郊祀歌•惟泰元七》谓：“阴阳五行，周而复始”。《汉书•律历志上》：“五星合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。”《程本•子华子》谓北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳动以散而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。是故天地之间，六合之内，不离于五。阳中之阳者，火星也；阴中之阴者，水星也；阳中之阴者，木星也；阴中之阳者，金星也。土居二气之中间，以治四维，心之精为火，其气为离，其色赤，其神为朱鸟；肝之精为木，其气为震，其色青，其神为苍龙；肺之精为金，其气为兑，其色白，其形为伏虎；肾之精为水，其气为坎，其色为黑，其形为玄武；脾之精为土，其气为戊己，其色黄，其形为凤凰。金木水火土，五精之总也。有关五行起源，《白虎通》谓“伏羲因夫妇，正五行，始定人道”。《通鉴前编》谓：“燧人氏作观星辰而察五行”。《史记历书》谓：“黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余”。《管子•五行篇》谓：”黄帝以其缓急作五声 ……五声既调，然后作立五行以正天时，五官以正人位，人与天调，然后天地之美生。”由此可知，五行之说，燧人及伏羲时代已有之。黄帝考五行之气节，以建星历，以正天时,将一年分为五个等时，由冬至日起，分别由木火土金水主事各七十二日，周而复始。也有谓金、木、水、火、土 为五种物质，或喻事物间相生相克的关系。齐国邹衍又加以发展，著论终始五德之运，把五行同天地、万物、社会运转联系起来，此时五行学说基本完备。遂由丹家、医药、天文、地理、占卜等吸收利用，阐述各自的理论。五行间，相互生成，又互相克制。在道教内丹术中，运用五行学说原理，主张在不同的季节，不同的时刻，运用不同的方法练功，以火代表元神，水代表肾间动气(称元气），通过练功，使元神与元气相交，称为水火既济。借用木火，金水的相生关系，以木火为一家，金水为一家，土自成一家。脾属土，主意，炼功即在“意土”的媒合下，三家相见，结成内丹。在中国传统医学中，以五行运化理论解释人体生理结构间的相互关系。如肝、胆、筋、目属木，心、三焦、小肠、 咏、舌属火，脾、胃、肉、口属土，肺、大肠、皮毛、鼻属金，肾、膀胱、骨、耳属水。脾能资生肺，称为土生金，肝能制约脾，称为木克土。相克过盛谓之“乘”，反克谓相侮。另外医学又将五脏同年、季、月、日、辰相配合。（2)内丹名词。四象会于中宫化而归土，谓之五行。《悟真篇》谓四象会时玄体就，又曰，五行全处虎龙蟠，此乃神气纯素，性情返元之道也。