五种：

（1）指三界众生五种业报。《上清太上开天龙跷经》卷二：“是故为说三界感差，受报各异，而有五种。一者未入三界系缚之位，虽生其域，非三界因，出于生灭，上生四人天也。二者感生无色业，上出色欲，犹四轻尘，舍识增修，妄形神净也。三者感生色界之业，为色深重，渐舍六尘，三度重舍十八天报。四者感生欲界之业，六欲耽染，故感六天。五者感生三恶道业，为耽六欲，三毒见生，而落畜生、饿鬼、地狱道也。”谓三界众生五种根性。《上清太上开天龙跷经》卷二：“又为众生，根性参差，虽同一天，咸有五种。一者三洞三界，二者应化三界，三者反出三界，四者流来三界，五者轮回三界。”(2)指五种神芝。即：“龙仙芝、参成芝、燕胎芝、夜洞芝、白梓玉芝。生长在句曲山上，即茅山上（见《上清道宝经》卷四“句曲山上神芝五种”注）。(3)指斋法有五种之格。即：第一救急治病，承用天师旨教法人，三元方谢，乞生丐活，自缚泥额涂炭之法，并在旨教之中，第二灵宝梵行集贤观化修身种福之法。其中又有生死谢罪责己思之法。第三上清仙陷为七世先亡迁升之斋，亦随月修直善行之法。第四真一守之斋。其别隐静养神续命清永长斋，不在五条之例（见《洞真太上八素经修习功业妙诀》)。