五渐门：

教义名词。为唐代道士司马承祯所提出的五种修道阶次。始为上淸派道士所奉行，后广而渐大。《天隐子》中说：“《易》有渐卦，道有渐门。人之修真达性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之，故设渐门其所提出的五渐修道阶次为:①斋戒。指修道者首先要使身心洁净，节慎饮食，摩擦皮肤，调理形骸。如说斋戒者，非蔬茹饮食而已；澡身，非汤浴去垢而已。盖其法，在节食调中，摩擦畅外者也。”②安处。就是要深居静室，寡情少砍，除去事虑，使居住明暗适度，阴阳适中，“内以安心，外以安目，心目皆安矣”。③存想。指收心于内，凝神专一，全性养生。如说存谓存我之神，想谓想我之身，闭目即见自己之目，收心即见自己之心”;“此存想之渐，学道之功半矣”。④坐忘。指通过静功炼养使之物我两忘，达到完全虚空的精神境界，“内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗”，忘掉恢宏宇宙与孑然一身的存在，与道冥合为一，则“渐次至五，神仙成矣”。⑤神解。又名“万法通神”。所谓神者，即“不行而至，不疾而速，阴阳变通，天长地久”。认为前修四渐门分别为信解、闲解、慧解、定解，修炼至此，夺天地造化之功，通关神明，成为神仙，长生不老，因此称为“神解”。故“五渐门”又称为“五解门”。