太素：

（1）构成宇宙万物始基的物质。汉班固《白虎通•天地》：“始起之天，始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。”《太上老君太素经》：“太素者，质之始也。故谓易易变为一，一变为三……”(2)教义概念。原本指构成宇宙的物质。《列子•天瑞》：“太素者，质之始也。”后为道教所沿用，加以衍化，遂产生多种含义。如《道法会元》卷六十七唐张善渊《万法通论》太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素质之始而未成体者也。气形质具，而未能相离，故曰混沌。混沌，道之体也。如是动极复静。至静之极；静极复动，五数乃极，故曰太极。”指万法的形成过程。《至游子•阴符篇》：“太素者，内含真一之精，为万物补。清阳为天，浊阴为地者也。”《乾元子三始论》：“太素者、质之始也。形质俱名。曰大象而未相离，故曰混沌，涵而不散。”《文昌大洞仙经》：“太素梵行初，其文辛酉生地四之金为太素，质之始。”《易•乾凿度》：“太素质之始也。”又曰：“雄含物魂，号曰太素。”《帝王世纪》：“形变有质谓之太素。太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟元，盖道之根，自道既建，犹无生有，太素质始象萌萌而未兆，谓之庞洪，盖道之干既育万物成体，于是刚柔始分，清浊始位，天成于外而体阳，故圆以动，盖道之实。”《礼斗威仪》：“二十九万一千八百四十岁而反太素冥茎，盖乃道之根也。”《礼•含文嘉》：“推之以上元为始，起十一月甲子朔旦夜半冬至，日月五星俱起牵牛之初。”郑玄注：“上元太素已来，至所求年。”《广雅》：“太素质之始也。已有素朴而未散也。”《乐•动声仪》：“作乐制礼，时有昼始于上元戊辰夜半冬至北方子。”郑玄注：“戊辰土位，土为宫，宫为君，故作乐尚之以为始也。夜半子亦天时之始，《礼•稽命微》起于太素，十一月闲逢之日，岁在摄提格之纪，是云作乐制礼，盖作乐别有礼通其文耳。”张衡《灵宪注》：“太素之前，幽清玄静，寂寞冥然，不可为象，厥中惟灵如是者求，久焉斯为复茎，盖乃道根既建，由无生有，太素始萌，萌而未兆，并体同色，坤屯不分。”阮籍《通老论》：“圣人明于天人之理，达于自然之分，通于治化之体，审于大慎之训，故君臣垂拱，太素之朴，百姓熙怡，保性命之和。”又《老子赞》：“阴阳不测，变化无伦，飘飘太素，归虚反祚。”