太上大道玉清经：

道书。简称《五清经》。十卷，凡二十品。系叙述元始天尊、太上道君及玉清天中诸真人，降临域外诸国土，讲说道法，济度群生之事，按《上清三真旨要玉诀》中引此经《道化四夷品》。《无上秘要》卷四 和五引是经《上元品》、《中元品》、《下元品》。《云笈七签》 卷三十八引是经《本起品》。知是经当为六朝时所出道书书计十卷，厘分二十品：卷一为《本起品第一》、《缘对品第二》、《世界品第二》、《慈悲戒序品第四》、《说戒科品第五》，卷二为《慈悲方便品第六》、《方便度人品第七》，卷三为《通济幽冥品第八》，卷四为《上元品第九》、《中元品第十》、《下元品第十一》、《三元宝经流通品第十二》，卷五为《八节品第十三》、《斋戒品第十四》，卷六为《昭灵品第十五》、《威魔品第十六》，卷七为《道化四夷品第十七》，卷八为《幽栖品第十八》，卷九为《明威真人威邪品第十九》，卷十为《法印品第二十》。全书体裁文词模仿佛经，敷演道义、道法，杂糅成编。其内容涉及科戒、罪福缘对、斋戒、幽柄、伏魔法印等等。要旨在劝人行善去恶，受戒行化。文内以“元气”为大道，服气为无上至法，亦为早期道数经戒道法。经中认为“大道元乎虚朴，虚朴散为元气”(卷四《中元品第十》）；“大道无名，元气无形。以无名故，动用无极，流变万化；有情无情，禀道而生。人宝元气，故能长存。元气为神，号气合并，能入无形，与道合真”(卷二《慈悲方便品第六》）。故云“大道无生灭，元气不终休。”(卷二）又云“天地万象，元气所生”，世界万物未有一物不得元气而存，失之则亡。元气又分清浊，“服清气者活人，御浊气者杀人”。因而提出“服日晨气”之法。其法在服清气，使其流入“双阙”，令不驰散，“朝餐紫华，夕味黄蘖。如此之法，是服日晨气。用我晨气保见太平，取饱为度，无正限也”。如此，“于是经纬流通，百关调柔，色美发黑，气力倍常，存身全生，莫先此道”。此道是“后圣之户牖，学真之枢机，是一切万有之生根也”（卷十《法印品第二十》）。经取“大道”为名，盖指此而言；曰“玉清”者，因以随时天尊之诸真人多出于玉清天即玉清道境中。是经收入《道藏•正一部》星字号，涵芬楼影印本第1022—1024册，文物出版社影印本第33册第281-380页。《重刊道藏辑要•氐集》本不分卷。另外，敦煌有是经残钞本,见（日）大渊忍尔《敦煌道经目录》。