太清金液神丹经：

道家外丹经典。又称《上清金液神丹经》或《金液神丹经》上、中、下三卷，分别题为张道陵、阴长生、抱扑子撰述。此书成书年代虽不可确知，但其为晋后古籍已无疑。按陈国符根据《金液神丹经》经文的用韵情况，推断本书在西汉末东汉初出世。又本书卷上所引经文后有“此《太淸金液神丹经》文本，上古书，不可解，阴君作汉字显出之后合有五百四字”，阴君即阴长生，东汉人。而这种文后作注说明文字多少的体例也与长沙马王堆出土的帛书体例相同。此经文虽早在汉代已出世，然此书成书却较晚。《抱朴子内篇•金丹》说：“凡受太清丹(后又作太清神丹）经三卷及九鼎丹经一卷，金液丹经一卷”疑《太清(神）丹经》与《金液丹经》二书而成卷中所题的“《太清金液神丹》凡五百七十六字。句凡七字，金液凡五百四字，还丹凡六十三字”。按“五百七十六”盖“五百六十七”误。张道陵、阴长生等人对此经作注加序，又经后人编撰整理后便成了今书。此书《宋史•艺文志》、《崇文总目》、《通志•艺文略)均已著录。另《云笈七签》卷六十五收有本书相当于三卷本之卷上与卷中第一至五页。此书三卷内容虽较分散，但总体上显示了早期炼丹术。卷上内容分四：一为序文，以“达观兼忘，同归于玄”，为穷理尽性，盛称《道德》畅老君之玄风。二为序注，言服食、行气、神丹守一之道，有吹、呵、嘻、朐、嘘、泗六气法与安身和气、不与意争之行气法。三为经文，有“金液丹华是天经” 等七韵语五百四字，亦即《太清金液神丹经》的经文主体部分，即韵文部分。四为作丹法。三、四部分可互为印证。卷中首为“金液还丹仙花流”七言韵语六十三字，与卷上所载七言韵语五百四字一样，均传为“阴君显出”。次为炼丹法。既是对六十三字韵文的解释说明，亦是对韵文内容的补充。两部分可互为印证。末为郑隐摈语及葛洪所 鲍靓遇阴长生授道事。卷下“抱朴子序述”，记扶南、西图、典逊、杜薄、大秦、月支、安息等二十余国之方位及物产等。此书收入《道藏》第582册，洞神部众术类“兴”字帙中。