太上九要心印妙经：

书名。简称《九要心印经》。是一部述九转大丹机要的丹经著作。一卷。张果述。该书九篇，题名九要心印者，“要乃机要也，以应大丹九转，故以道分九篇，法显九门，九门合理，篇篇归根，虽不得亲师之旨，得此要，如亲师训，得者坐获天机，悟之者为之心印。”书之首篇言“真一秘要”。“真一者，纯而无杂谓之真，浩劫长存谓之一。”一乃道之本体，道本无体，虚无之体谓之真体，真体即真一，真谓神为性，一为炁为命，神气相抱，固于气海，二气相吞，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一之道也。次为“棄龠秘要”，棄龠者，人之心肾也。心者神之宅，肾者气之府，若能假神调气，藉气定神，神气调定，合而为一，可以返本还无。第三“三五一枢要”。三五一者，三阳五行一气也。三阳者，三火也。以精为民火，以气为臣火，以心为君火。君火乃性火，惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生于木，祸发必克。不用者，必不可动也。盖是神定则气定，气定则精定。三火既定，并合丹田，聚烧金鼎，返炼五行，以身内真火，烧精化气，烧气化神，烧神合道。第四“三一枢要”。三一者，三成一炁 也。上有神仙抱一炼神之道，中有富国安民炼气之法，下有强兵战胜炼精之术。道分三成，不离一气。精神内守，精散为气，气结成神，炼神合道，道法自然。因道建法，法就显术，分而为三，混而为一。第五“日魂月魄真要”。日魂月魄者，阴阳也。阴阳乃取日月为象，日为阳魂，属肝木，月为阴魄，属肺金，以人之造化合天地之造化，日月魂魄互藏，以显阴阳之进退。神气之动静，常在坎离之间，动静之诀，上十五日魂守魄，下十五日魄守魂，一时之用，可夺一年之造化。第六“日用五行的要”。日用者，长以神守于气，气守于神，神气相守，聚而不散者，真日用也。五行者，心主神，肝主魂，脾主意，肾主志，肺主魄，神志为一，意守魂魄，会于丹田，五行聚而丹结矣。第七“七反还丹简要”。七反还丹者，运斡四时，人有七窍，唯听视闻，眼观色者，视之不见，耳听声者，听之不闻，鼻不闻香，口受无味，真七反也。一心归命谓之还，五气不散谓之丹。第八“八卦朝元统要”。八卦者，以心肾为坎离，坎离为阴阳魂魄，以应青龙、白虎、朱雀、玄武四相。内分八卦，东方甲乙木，甲主乾，乙主坤。木生南方丙丁火，丙主艮，丁主兑。合而为火，生戊己土，戊己无形合于四季。内生庚辛金，庚主震，辛主巽，合而为金，金生壬癸水，壬主离，癸主坎，天地冲和之气，常在坎离之间，绵绵昼夜，息息无穷，此乃八卦还元归根之道。第九“九还一气总要”。九者阳也，还者聚也，一者气也，九阳既聚，性命相守，上则清虚日月行度之数，下则地气生产万物之源，中则人身阴阳造化之理，内各有三， 故曰三共之道，是名九要。人之修道，不外神炁性命，阴阳进退内气不出，外气不入，神符气定。外气符即为至定，内气符即成金丹。金丹者，纯阳之物，浩然之真，直指天机归根之道尽矣。”该书收入《道藏》洞真部方法类。