中道：

（1)内丹名词。指意守中丹田。《道法会元》卷二十九：“夫此灵光者，不内不外，不前不后，不上不下，亭亭当中，此谓之中道。”(2)道教教义概念。中道本是儒家所谓的“中庸之道”，道教指表示修重玄之道过程中的一个阶次。唐道士李荣《老子注》中说：“极下虑之滞有，举之令不有也；不有不空，合于中道也。”即为有欲念的人主张“有”，无欲的人主张“无”（即“空”），都属偏执之见，称之为“二偏”；只有非有非无，才合乎“中道”。并借病与药的关系比喻说：“道非偏物，用必在中，无必有有。中和之道，非有非无。有无既非，借彼中道之药，以破两边之病，病去药遣，偏去中忘，都无所有。”即以二偏喻病，中道喻药，二偏既去，中道亦忘，病去药遣，空无所有。这样的中道又称“玄”。用中道观来看待世界间的万事万物，认为“不静不躁，处于中和，入道之基也。故知怀雄猛之心者未可全真，抱雌柔之性者不能志道。今知性雄而守雄，则不躁不速；亦知性雌而守雄，则不静不迟，不滞两边，自合中道”。在李荣看来，静与躁，雌与雄，柔与猛（刚），速与迟等，都是对立的两边，都非正确，这样的人不可以“全真志道”：只有知其对立而处“中和”，即不滞于静、柔、雌、迟，又不滞于躁、刚、雄、速，这样才合乎中道，达到中道就奠定了入道的基础，才可进临重玄之道的境地。