内丹：

道教修炼功法之一种。与矿物所炼之外丹相对而言。最早见于南北朝释慧思《立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”即所谓修炼龙虎、铅汞、胎息、吐纳之术，把人体当“炉鼎”，以体内的精、气为药物，运用神去烧炼,可使精、气、神凝聚结成圣胎。其说不一：(1)神气相交，结成之物。①神气凝结于丹田。《胎息经》幻真先生注：“修道者，常伏其气于脐，守其神于身内，神气相合而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹，不死之 道也。”《幻真先生胎息铭》：“假名胎息，实曰内丹。”《岘泉集•玄问》：“其曰内丹莫不以神气为本，外丹莫不以铅汞为宗，金液与天地造化同途。盖神室为丹之枢纽，日魂月魄为真铅汞也。”②炼养中之内气„《灵剑子•服气诀》：“服气调咽用内气，是谓曰内丹。”③能存生之气。《通幽诀》：“气能存生内丹也，药能固形外丹也。”(2)一作金丹。谓光天神气。①先天之气。《周易阐真•金丹图》：“丹，即本来先天真一之气，此气经火锻炼，历劫不坏，故谓金丹。”②先天之性。《重阳全真集》：“本来真性唤金丹。”《清庵莹蟾子语录•黄中解惑》：“一灵真性谓之丹。”③身心合一，元神、元气混融。性命相合。《中和集》：“身心合一，混融，性情成片，谓之丹成，喻为圣胎。”《周易阐真•金丹图》：“夫命者，先天正气；性者，先天元神。命属阳，性属阴，性命相合，阴阳混一，是为金丹。”《体真心易》：“元神、元气和合为一，即是内丹也。”④神化之道。《入药镜》济一子注：“丹者，神化之道。”⑤清静、寡欲。《玄中直指万同归》：“五气不谬，五情不思，五味不贪，不欲不染，六跟清静，方寸澄彻，便是真丹。”《体真山人丹诀语录》：“内丹即炼性，是性功，是静功根底。心既空，神既静，意既定，则内丹已成，所以不必讲筑基之业。”