丹：

即内丹。《岘泉集•玄问》：“可以纵闭阴阳者，会二五之精，凝九一之气，养之内曰丹，施之外曰法。”《钟吕传道集》：所谓丹者，非色也。红黄不可以致；之所谓丹者，非味也，甘和不可以合之。丹乃丹田，丹田有三；上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气。气在中丹，气中生神，神在上丹。真水真气合而成精。精在下丹。奉道之士莫不有三丹。《道海津梁》：“易与天地准，故能弥论天地之道。天地至精，形而为两曜，两曜横则为明，竖则为易，叠则为丹。丹之为字，日头月脚，中一点为黍珠。一画乃得一也。汉以前谓之道，汉以下谓之丹。丹之义，至深切也。合乾坤，运日月，采乌兔之真精。成水火之妙用。一阖一闭，往来不穷，通乎昼夜。法天地象，药如是成，丹如是结也。世法象金丹者凡四：一大士象。左为龙女献珠，右为善才合掌。女本阴也而居左，阴中含阳也；男本阳而居右，阳中含阴也。此珠在龙女身边，非善才不可得。红孩儿火也，金圈手足，禁之也。鞠恭致敬以求珠。大士居中，真性为主也。二刘海戏蟾。蟾者海底金蟾，能吐月，钱者内方外圆，有乾坤之象，非此，则海底之金必不可得。海蟾仙翁姓刘，名操，五代时为燕相，燕王刘守光之叔也。年六十余，受度吕纯阳吕祖，今绘形如小儿，返老还童也。三方朔偷桃。西王母之桃，此桃三千年一开花，朔始也，一元也，桃为王母之丹，不死之药也，被东方朔盗去，北坎之金，复还南离而成乾也。四道祖立教，一教分三。一为道人，岩栖观宇清净之士也。二为道士，有妻室儿女之欢，阴阳之象也。三为张天师，势而有力，护法之象也。三者离则俗士三人，三者合则金丹大道。”