丹田：

（1）指下丹田。《太上元宝金庭无为妙经•三宫章第十七》：“下元丹田者，乃真水之根蒂。丹田不振则精不漏，而神不死。一死谓之脑漏入精，二死谓之神移入肾，三死谓之精泄神散。”(2)谓玄都境之田。实指上丹田。《皇经集注》卷二“景秀丹田，芝草绵覆。”原注：“丹田，玄都丹陛之田耳。管见云：“卜身有天地，阴阳之元秘不交……与天上何殊，丹田御神之地，奇景秀见。”（3）—般分为上、中、下三丹田。上丹田泥丸，又名祖窍、乾顶、天谷、内院，在两眉之间。中丹田绛宫，又名黄堂，土府、规中、袓气穴，位在脐上。下丹田气海，又名天根、神炉等，位于脐内一寸三分。道教内炼中以意守下丹田为最有效，它被称为百脉枢纽，生命根源，性命之祖。其范围据《金丹大要》：下丹田在脐之下，方圆四寸，一名太中极，又名太海。它能运转、储存真气，又系任督二脉等气运行的气点，故为内 丹家所重。丹田一名，较早见于晋皇甫谧《针灸甲乙经》，后《黄庭经》也有“回紫抱黄入丹田”之说，《抱朴子•地真》把丹田分为上中下，后为内丹家继承发展，作为内炼的重要部位。另外《太上老君中经》卷上称“丹田者，人之根也，精神之所藏也，五气之元也，赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水，主生子合和阴阳之门户也。在脐下三寸，附著脊膂，两肾根也。丹田之中，中赤左青右黄上白下黑，方圆四寸之中，所以在脐下三寸者，言法天地人。天一地二人三时四，故曰四寸;法五行，故有五色……丹田名藏精宫，神姓孔，名丘，字仲尼，传之为师也。”此为存思方术所说之丹田部位及形态。