六通：

（1）指六气或四方上下。《庄子•天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，味然无 不静者矣。”《释文》谓六通即阴、阳、风、雨、晦、明六气。唐成玄英疏以为六通是四方上下；四辟是顺应四时，任物自动。(2)指六种神通力。《皇经集经》卷二：“玉帝知时欲至，即于会前，举六通力，放大光明。”注张紫阳云：六通，视通、听通、神融通、神会通、夙神通、预照通。即佛家所谓天眼等六通也。”按佛教六通即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿住通、漏尽通，也称六神通。（3)指学道者的六种智慧。《洞真太上太霄琅书》卷十：“六通智慧者，洞观、洞听、洞彼此生死去来劫数，洞微十方有无，洞经戒道俗教化，洞自然人身，是为六通大智慧也。”(4)六种人格。《上清道宝经》卷一“一通之人”注：“百字不治；二通之人，千言不改；三通之人，万字不获；四通之人，十万不易；五通之人，百方不拘；六通之人，千万大默。非斯六人，不可制作，不入正法，皆谓邪文。”（5)指修炼功夫精深之人的六种特异功能。即眼通、耳通、鼻通、口通、身通、心通。谓眼通者为洞视，视于三尊，不乱五色，无阴无阳，无小无大，无所不见；耳通者为洞听，听乎三宝，不滞五音，无清无浊，无乐无味，无所不闻；鼻通者为洞空，无故无新，无沉 无浮，无不知别；口通者为洞虚，愿尝甘露，妙法尤丹，不嗜腥荤，无惧无畏，无刚无柔，无不辨行；身通者为洞微，无广无狭，无内无外，无不究悉；心通者为洞清，灌溉五神，荡涤十欲，无尊无卑，无道无俗，无不究明，染之不着，以无上药治疗狂邪（见《上清道宝经》卷一》）。（6）指通晓六种升仙的法门。即一受符箓，制立身神；二服符带檄，镇恶安心；三去尸破秽，驻色镇神；四告陈章表，度灾去厄，延命留神，解囚诛符，以取生寿；五醮祭仙灵，求通天地，伏恶消凶，解狱烧书，以除死籍；六咒术扶持经法，共济末运，内安身心，外救人物。《灵书肘后钞》注：“此六者，通仙人也。”(7)指会通六种慧识。也叫六慧。即：道眼、慧眼、法眼、慈眼、道慧之眼、法慈之目（见宁全真《上清灵宝大法》卷二）。（8)指通识六种知识。即一应通天文、二应通地理、三应通人事、四应通鬼神、五应通时机、六应通术数（见《元气论》）。（9)斋会名词。指斋会至少为六人。即一师、五保。《三洞珠囊》卷六《斋会品》引《太玄经》之八《老子传授经戒注诀》：“夫欲传授道德而对斋者，法限三十八人，少不可减六人。六人为通，斋官备足，一人为师，五人为保。保者，宝也，荷也，明也，证也，度也，成也。相重如宝，任荷可教，明其丹诚，证其业善，度其诚难，成其至真。” (10)指修炼到一定境界所呈现的六种神通。《通玄子六通论》：“修行人十二时中，常似一时，名无间断，静坐一时，一性不昧，心安不动，夜里忽然满室光明，如同白昼，心似冰清玉洁，三花聚顶，五气朝元，此气候之所变也。静坐间忽然一性跳出身外，便嫌四大臭秽，此是慧性有觉，乃心境通也。静功勿退，或居一室，不出户庭，万事未来自知，隔墙见针，名神境通。到此越要加工煅炼，忽然心神塞闭，坐卧不知，东西不辨，休要心忙，慧性一觉，混沌之间，忽然心地大开，山河大地，如掌上观纹，心神涌跃，无穷无尽，乃天眼通。更加精进，坐间忽听天人语，莫执着，恐是邪境，乃天耳通也。忽昼忽夜，入于大定，观透三世因果，巧宿信（命）通也。心地慧灯，日夜光明，现出身外之身，他方都见，神圣相通，乃他心通也。”