文昌帝君：

道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举士子的守护神。该神在道教神系中地位甚高，《历代神仙通鉴》称其“上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。追溯本源，文昌帝君应是“文昌星神”与四川地方“梓潼神”相结合产生的。在天象中，北斗魁星附近有文昌六星，其中“司禄”星主贵贱爵赏，“司命”星主人年寿，民间信仰十分流行。纬书《孝经授神契》说：文者精所聚，昌者扬天纪，辅拂并居以成天象。故曰文昌宫。道教吸收此种信仰后，称为“帝君司命之神”，分为左、右。左司命称韩元信，右司命称张子良，显而易见是汉高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守护神，名张亚子(或恶子）。传说他祖居越（上面一个“山”字，下面一个“隽”字），因报母仇，迁至梓潼，曾仕晋为将，临阵战死，蜀人为之立祠祭祀。唐朝时屡次显灵，唐玄宗封为“左丞相”，唐僖宗封为“济顺王”。宋代重视科举取士，各地祀祷神灵保佑功名利禄，蔚然成风，其中尤以蜀地张亚子祠灵应显著，“士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨必至殿魁”(《铁围山丛谈》）相传王安石幼年过张亚子祠，风雨大作，长成后果然位至宰相。宋、元道士假托梓潼神降笔作《清河内传》，谓其生于阇初，迄今七十三化，西晋末降生四川为张亚子，玉皇大帝命他掌文昌星神之府并主人间禄籍。元仁宗延祐三年（1316)，加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君。”自此以后，文昌星神遂与梓潼神合二为一。明代时“天下学宫皆立文昌祠。”清代每至农历二月三日文昌帝君生日，都要由朝廷派官员前往祭祀。旧时全国各地建有大量的文昌庙，奉祀文昌帝君。其神像大多为雍容慧颜，坐下驾白驴，有天聋、地哑二位神童陪侍。现今四川梓潼县七曲山有古文昌宫一座，殿堂相连，结构宏伟，是文昌帝君的发祥之地。《道藏》中收有《清河内传》与《文昌帝君阴骘文》。