心：

（1）精神、思想、意念、感情的通称。《易•系辞上》：“二人同心,其利断金。”《传授三洞经戒法箓略说》卷下：“心者禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。”(2）中央，中心。晋干宝 《搜神记》卷十一《韩冯妻》：“日出当心。”(3)星宿名。二十八宿之一。（4)犹道。《传授三洞经戒法箓略说》卷下：“从道受分谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所意谓之意，意之所之谓之志，事无不知谓之智，智周万物谓之慧，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生，在人之身则为神明，所谓心也。所以教人修道，即修心也；教人修心，即修道也。”《三十代天师虚靖真君语录》卷一《心说》：“夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰……不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心。”(5)五脏中最重要的一个脏器，即所谓“君主之位”。心主血脉，血液的运行有赖于心气的推动。《素问》：“心者，君主之官也，神明出焉。”这里的“心”，主要还是指中枢神经系统的活动。“神”是指各种思想活动的集中表现。人体脏腑、气血在心的影响下，进行统一协调的生理活动。如心有了病变，失却神明统率的作用，其它脏腑的生理功能也会受到影响。心与神的关系是：心是人身的根本，神居心中,受心的支配。如果心的功能失常，就会出现神明变乱的病状，产生心烦、惊悸、少寐、多梦、甚至昏迷、痴呆、澹妄、狂躁等多种病症。修炼家认为，食饱损心。故修炼家特别重视对心的调护，其通过意念的集中、思想的入静、肌体的松弛，达到调养心神，而使心神在不受外界事物的干扰下，发挥其调脏腑的功能。使脏腑间的关系，相对平衡，各安其职，发挥应有的作用。心主血脉，通过血脉，通过静修内守，心神安宁后，心气更能发挥其统辖血液运行的功能。