心斋：

（1）修炼名词，指斋戒出诸自然，《修真辨难前编参证》：“道为天地所秘，鬼神所忌，若非斋戒，不得妄听。一，四大不著而身斋；二，诸虑俱息而意斋；三，回光返照而眼斋；四，声音不入而耳斋；五，香臭不到而鼻斋；六是非不动而舌斋”；六斋之外，“尚有心境一斋，此一境其秽污更甚六根，六根为外贼，有时而来，有时而去，心境为内贼，此境有识神居之，为万劫轮回之种子，此境不斋，六斋无益”。“莫谓六斋无益，第此六斋，皆属有心，斋至于心，出诸自然，亦得谓之克斋矣。此六斋也，一一出诸自然，则自可名心斋也矣。”(2)斋法之一。心斋者，谨守天戒，心意同符，内外同仪，无思无欲，无虑无恐，倏然坐忘，德同真人，道合仙格，乃曰心斋。语出《庄子•人间世》引仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”即排除一切思虑与欲望，保持心境的清净纯一。《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》说：按诸经斋法略有三种，三者心斋也。谓疏沦其心除嗜欲也，澡雪精神去秽累也，掊击其智绝思虑也。夫无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道，即心无二想，故曰一志焉。系上士所修持之斋法。