水火既济：

（1）《易》卦名。坎上离下为既济（）。《周易•既济》：“水在火上，既济。”(2)步斗法名。《海琼白真人语录》卷二《鹤林法语》：“冬至后自魁始为阳斗，夏至后自魒始为阴斗。先步阳斗，后步阴斗，谓之火水未济；先步阴斗，后步阳斗，谓之水火既济。今人以左脚起，初星念魁至魒为阳斗；以右脚起，初星念贪（狼）至破（军）为阴 牛，谬哉！是无据之论也。《飞神谒斗经》云：顺则阳，逆则阴，从魁至魒则为顺，自魒至魁则为逆。大要只云“子欲飞神，莫忤真人第三星也。外此皆丁步也。”(3)内丹术语。指心肾相交。《三元会议》：“子为六阳之首，以应冬至。故当静坐凝神，祛除万虑，一念规中，默调其息而符候之。至亥末子初，阴极阳生之时，肾中一阳之气，忽尔发动。即举心念以动之，使真水真火，混而为一，谓之水火既济。”《会真集》：水火之性，相互含孕，水中有火，火中有水。所谓水中有火者，盖水属北方坎卦，乃阴中抱阳，谓水能照物者，即真火也。水于人五脏为肾，肾藏精，精为火也。谓火中有水者，盖火属南方离卦，乃阳中抱阴，谓火中心黑者，即真水也。火与人五脏为心，心主血，血为水也。易曰：水在火上既济；火在水上未济。