玉箓斋仪：

斋醮科仪名称。按《道藏•灵宝玉鉴》云：“中元五箓，诸王公侯为之，可以固本守邦，藩屏王室。大臣将相为之，可以敛福锡民，安镇寰宇。或资以调和鼎鼐，或藉以燮理阴阳，非庶人所可为也。”按：玉箓斋有《资度宿启仪》，斋法节次有：启坛法事如式、各礼师存念如法，宣五方神咒，鸣法鼓二十四通，称职位，知磬举起敬赞，唱十方，礼足各长跪皈命忏悔，知磬举三启颂三礼，重称法位，知磬举智慧颂，告符简，存神烧香，出堂颂等。有《资度解坛仪》，节次有：法事如式，各礼师存念如法，宣神咒，鸣法鼓二十四通，请称法位，知磬举起敬赞，十方号，礼足各长跪虔诚忏悔，三启、三礼、重称法位，宣言功表、薰表、焚燎、宣关、宣回将牒，遣官如法，纳官如法，还功报德天尊，旋绕一匝，师立东面西众立西东皆跪，讲举长跪还戒如法，举还戒颂归位一拜，宣三简，投简毕如磬举五龙起镇天尊，起镇，发愿，存神烧香，解坛颂，下坛辞三宝。有《玉箓资度设醮仪》，节次为：法事如式，各礼师存念如法，宣神咒，鸣法鼓二十四通，称法位，降两班与醮列真，降九御，举散花，重称法位，宣词，宣进状，回軿颂，存神烧香，宝华圆满天尊，送圣，化财，回向。有《玉箓次度早•午•晚朝仪》，有《玉箓生神次度转经仪》亦有早、午、晚 三朝。有《玉箓生神三朝开收仪》。有《玉箓三日九朝仪》， 有《玉篆判斛仪》。这些斋仪节次大致相同。只是文词有别。《玉箓判斛仪》全称叫《玉箓济幽判斛仪》，节次有：法事启始，召孤，接引，洒净，三皈，焚符，变食，咒食，加持，称号，举智慧颂，举奉戒颂，祭炼，举极东颂，送亡脱化，焚灯等科仪。