本体虚空 超出三界：

内丹功法。内丹最上一乘功法，即“炼虚合道”功夫。《性命圭旨•贞集》：“此法只是复炼阳神，以归我毗庐性海耳。所以将前面分形散影之神，摄归本体，又将本体之神，销归天谷。又将天谷之神，退藏于袓窍之中，如龙养颔下之珠，若鹤抱巢中之卵，谨 护持，毋容再出，并前所修所证者，一齐贬向无生国里，依灭静定而寂灭之。似释迦掩室子摩竭，如净名杜口于毗耶。此其所以自然造化而复性命，而复空之方不可已也。而复性命，而复虚空，至此已无变化矣。变不尽变，化不尽化，非通灵变化之至神也。故神百炼而愈灵，金百炼而愈精。炼之而复炼之，则一炉火焰炼虚空，化做微尘万顷水壶照世界。大如黍米，少焉神光满穴，旸焰腾空，自内窍达于外窍，外大窍九，而九窍之中窍窍皆有神光矣，小窍八万四千，八万四千窍之中，窍窍缘有神光矣。彻内彻外，透顶透底，窍窍皆有神光矣。如百千灯照耀一室，灯灯互耀，光光相涉，而人也物也，莫不照耀于神光之中矣。是则是己，尤非其至也。然不能塞乎天地之间，则未满东鲁圣人乾统天之分量也。又敛神韬光，销归袓窍之中。一切不染，以灭尽定而寂灭之。寂灭既久，则神光如云发电，从中窍而贯于上窍，大窍小窍，窍窍皆有神光也。光明洞彻，照彻十方，上彻天界，下彻地界，中彻人界。三界之内，处处神光。若秦镜之互照，犹帝珠之相含。重重交光，历历齐现，而神也鬼也，莫不照耀于神光之中矣。妙则妙己，尤非其至也。然不能遍入尘沙法界，则未满西竺圣人毗卢遮那之分量也。再又敛神韬光，销归祖窍之中，一切不染，依减尽定而寂灭之。寂灭既久，而六龙之变化全，则神光化为舍利光矣。如赫日轮，从祖窍之内，一涌而出，化为万万道毫光，直贯于九天之上。若百千杲日，放大光明，普照于三千大千世界。而圣也贤也，乃森罗万象，莫不齐现于舍利光之中矣。而舍利光遍满于三千大千界内，尤未尽其分量。又自三千大千界中，复放无量宝光，直充塞于极乐世界。 既而又升于袈裟幢界，又升于音声轮界，复直冲于胜莲华世界，得与贤圣如来相会也。自从无始分离，今日方才会面，彼此舍利交光，吻合一体，如如自然，广无边际。”