承负

教义重要观念。犹因果报应。指先人的善恶报应由其后人来承担。这种观念流行于早期道教之中。如《太平经》中有说:“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，乃先人负于后生者也。”意思即是先人犯有过失，积聚成多，报应于后人；而后人无辜受报先人之过，就 叫“承负”。同样，若先人行善积功德，则后人就会报应受福，所以有“力行善反得恶者，或有力行恶反得善者”，都是承受先人的行为所致。并说天道循环，十世一周，因此十世祖以前的过失，均归十世祖以后的子孙们受罚。又说：“承负者，天有三部，帝王三万岁相流，臣承负三千岁，民三百岁，皆承负相及。”认为人的承负是根据社会等级地位的差别而有时间长短的不同。倡导为人先祖父母，应当为后生着想，勿犯过失，可使子孙免除承负之厄。《太平经》中并说，天为承负之灾四流而忧，于是天神使天师陈示天书，传道度人，只要信奉“真道”，则“承负之厄小大，悉目除矣”，就能断承负而登仙。道教的“天道承负”说与佛教所说“因果轮回”观念，唐宋以来在民间影响甚大。参阅《道典论》卷三《承负》。