指归集

道家炼丹类典籍。一卷。原题“高盖山人吴悟撰”。按吴悟，南宋道士，所著《丹房须知》、《渔庄邂逅录》，和本书同收入《道藏此书卷首有《指归集总叙》，叙称“悯后学之难遇，痛大道之无传，辄述先圣之言，而直指其要，自曰《指归》。”叙谓“外丹点化之说”、“内丹安乐之术”，先内后外之论，及“遍寻灵草，锻炼金石”，皆不通理。“唯丹吵一味，能存神与形，故“心神惕乱则砂，尸欲不朽则用水银。水银感阴阳之气，八百岁而成砂，三千岁而成银，八万岁而成金，愈久愈坚，千变万化。圣人运水火，法阴阳之气，而毕其功，所谓夺得造化机者也”。“长生之理，端在乎此”。并述其所以称“还丹”、“炼丹”、“九转”之理。 全书分五部分：“还丹不用药一”，引青霞子、葛仙翁、老君、广成子、曹真人等人之言，以证修大丹不入四黄八石等杂药，唯论铅汞。“还丹只铅汞二”，引郑思远、广成子、杨真人、阴长生、陶植真人等人语言还丹乃由铅髓汞精合成，其法须以铅伏汞乃成。“铅汞须得真三”，此部分引陶真人、《参同契》、太上等人(或经)语，言只要用真铅真汞，还丹自然灵。真铅真汞非世上铅汞，乃由金木水火土五行生克制化所得。“五行相生克”，引《阴符经》、《金碧经》，曹真人等经言“五行非土不生，金丹非土不成”。“火侯在精详五”，引青霞子、葛真人等语言“铅汞非七返九转则不成，纵成亦不灵”。谓“正月至十七日申为七返，十一月至七月为九还火初起一阳……”然一年十二月三百六十日，“火记六百为六十口，昼夜之中，四气之节，变化之道穷矣。积时成日，积日成月，积月成年。一日十二时中分之为二，六时为阳，六时为阴。中阳四气，火亦如之”。故炼丹火候至为精详，唯有道之士，方可得而及。此书现收入《道藏》第596册，洞神部众术类“如”字帙中。