洞元子内丹诀

书名。简称《内丹诀》。道教内丹论著。二卷。作者年代不详。书前有自序长篇，铺述神仙修养之叙。称“近代学徒，不知圣道咸行，戒洁戒行。专一林泉，粝食粗衣，不亲房室。精无所漏，神亦自全，尚可延龄，以居浊世。及当数尽积薪焚烧，所存无漏之精，尽为戒珠之异，烈火不能为烬，水流不能为溺,此徒尚可如斯，至士岂不达矣。故诸子谓精也者，施之于人则生人，存之于身则生身，此诚至理也，夫修道之士，炼神为仙，阴籍削名，鬼顾遐逝，虽尘数及尽复能逭诸。是以老子曰：我命在我不在于天也。窃睹近代学道之士，才看诸子之说，未明旨趣，便曰穷通；匪测渊深，则云洞达。或录房中之妙，或称铅汞之功，言御女三千可冲霄汉，饵丹一粒便可飞仙，未能了达玄元，惟务诈扬圣道，致使人广求铅汞，多蓄娇娆。画八卦以为炉，仍烦僻触当一深而取用，更役心神，以秘精之有功，御女之得事。或有问之，则曰还精补脑可得不老矣；又曰一阴一阳之谓道，一动一静交相养矣。此盖愚辈不达奥旨，妄引圣言，据证淫书，以迷下鬼”。“修仙之道，始于十月，毕于三年，解脱秽躯，如蝉脱壳”。如蛇“一蜕而黑者，为坎卦之谓也；两蜕而青者，震卦之谓也；三蜕而赤者，离卦之谓也；四蜕而白者，兑卦之谓也；五蜕而黄者，坤卦之谓也；六蜕而神龙者，乾卦之谓也；七蜕而应龙者，八卦备之谓也。烧大丹者，炉画八卦，进以方位，烧以四时，皆其象也。夫圣人画八卦，盖飞仙修炼之功也”。“炼炁不由八卦者，悉虚疲役耳”。故全书援《易》入道，借卦象以叙内丹清修功法旨要。本书离析二卷，共二十一篇：卷上有玄元篇，坎宫篇、离宫篇、既济篇、未济篇、未济既济篇、乾宫篇、坤宫篇、兑艮二宫篇、变象篇等十篇；卷下有水火篇、焚魔篇、交媾篇、元火篇、沐浴篇、母子篇、广玄篇等十一篇。篇中间有《易》后注诀法。各篇既有贯通之阶次，又独立成章。如《玄元篇第一》：“若使日月归元，水火得济，功成至速。故丹者，丹田之谓也，其奚有铅汞能成乎！且上丹田曰泥丸，中丹田曰绛宫，下丹田曰炁海，亦曰鼎。取水火之炁归之于鼎，故曰炉。寡淫欲，惜精液，实筋骨，荣泥丸者，炼上丹田也；多忠孝侧隐之心，负拯救扶危之道，履仁终日，犹恐不及，博施济众，嫉妒弗侍，抱元守一，精无摇荡者，炼中丹也；纳水火之炁归炉鼎之中，弗荡厥精，终固其根者，炼下丹田也。三丹若就焉能死，乃夫天地之形久长者也。“全书各篇逐层深入，循序渐进，于内丹炼养之功法、心诀等阐述无遗，并成其独立性，是研究道教内丹援易入道的重要文献。该书收入《正统道藏》太玄部“妇”字号，涵芬楼影印本第743册。