洞玄灵宝自然斋仪

道家科仪类书。一卷。现收于《道藏•洞玄部•威仪类•化》。该书不著撰人姓氏，亦不著时代。考宋秘书省续编到《四库阙书目》，著录《灵宝自然斋宿启仪》，不著卷数，亦不著撰人姓氏，疑即是编之异名。按：秘书省续编到阙书目为绍兴间之所核定，则该书亦未必非宋以前旧籍。又考道教科仪、虽宋简寂先生陆修静始制定，然齐法典格，至为简单。迄于唐广成先生杜光庭，更综集群经，重加编定，道门科仪，乃淅完备。自此以后，作者实繁，故疑该书盖唐五代间作品。灵宝自然斋为民家所修，用于救度存亡。本书所载皆道门灵宝自然斋宿清仪，以及一切表状文牒之式，其内容为反复归礼三清等圣真，以此功德归流斋主，祝其家九玄七祖前亡后化一切宗亲齐出九幽，门族姻亲厄患消宁，男女贞顺，畜产昌繁。其节次为：首各礼师存念如法、次鸣法鼓二十四通、次发炉、各称名位、读词、礼十方忏、四圣方忏、左回向西平立，思九色圆像命魔密咒、步虚旋绕、三启、三礼、重称名位、十二愿、复炉、出堂。该仪自始到终条理秩然，初学修斋，足资取法。其于表状文词，亦皆举基款式，详其文词，文字亦浅近平易，明白畅达，初真入道，尤足资轨范。总之该仪或举其科仪，以示初真入道之门、或撰成表词，以明道士宿启之式，类例谨严、科文兼备，与道家其它斋法合而观之，则于道教科仪亦可以思过半矣。