长生胎元神用经：

书名。系服气行气理论及其方法之属。一卷。此经不著撰人，题“野人郎肇注”，书中称于“大历年中遭遇罗浮王公……赐吐纳修真之道，悉传于口。其人言五牙六字及诸服炁法，皆为收炁”。按大历为唐代宗年号（766—779)。此篇盖作于唐代。又《云笈七签》卷六十《幻真先生服内元气诀法》，内容与本经中之服气诀法大同小异，似本出于一篇而版本不同。幻真先生曾作曾作《胎息经注》。本卷亦引有《胎息经》文，如“胎从服炁中结，炁从有胎中息”。《道藏提要》依之“故疑此经或出自幻真先生”。全文主述服炁行炁之理论及其方法。前半部分主述理论，大致是辑录其师之语录和摘引部分道书之有关内容，主要论述炁、神、形等相互关系。认为元炁是人之根本。篇首谓“知至道者，天不煞；服元炁者，地不灭。夫至道不远，祗在己身，用心精微，命乃长久”。又引《刘君秘旨》云：“欲得长生，当修所生。所生之法，始用精微。炁结为形，形是受炁之本宗，炁是形之根元，元炁禀形之由，可察灭形之理。”“夫形之所恃者炁也，炁之所依者形也。炁全形全，炁竭形毙”。“神以炁为母，母即以神为子”。“形炁既立，而后有神”。“神与炁常合，是谓神炁全也”。故摄养修真之士，应炼形炁以保生，习调炁而使神炁相合，使神自明，炁自和，则可长生不死而成仙。其中间有郎肇注文， 注文甚略。如注云：“元炁是身之根蒂，夫若固其元炁，自然长生之道。该经后半部主述导引、行炁之法。内有导引诀、存思身内诸神法、进取诀、淘炁诀、调炁诀、行炁诀、炼炁诀、闭炁诀、布炁诀、饮食守护诀、休粮诀等炼养之法。后附去三尸九虫方。此经收入《正统道藏•正一部》典字号，为郎肇注本，涵芬楼影印本第1050册，文物出版社影印本第34册第309—315页。另外，《重刊道藏辑要》本， 收入斗集。