古易考原：

书名。是一部研究易学象数之专著。三卷。明梅鹫撰。卷一论《伏羲卦画》之易，下分《始作八卦第一》,《八卦圆运第二》、《八卦方列第三》及《伏羲六十四卦方图》四目；卷二言《伏羲蓍数之易》，下分《河图第一》、《太衍第二》、《揲蓍立卦生爻第三》及《伏羲六十四卦次序图》，兼释易、太极、两仪、四象、八卦、十六画、三十二画、六十四画和《伏羲揲蓍生卦图》等；卷三详辨夏商周即连山、归藏、周易三易及《互体图》等。书首引《系辞》阐明孔子以伏羲之易为卦画之易，而以“三代之易皆发明伏羲蓍策之易，以为尚占之用，未有及千卦画之易也，及于卦画之易者，夫子一人而已。故吾作《考原》之书，首之以伏羲卦画之易者，盖述夫子之意也”。又谓“汉儒以为则河图而画卦，宋儒以为见兔亦可以画卦，皆出于臆说”。于伏羲卦画之易，“以为止作三画之八卦，文王重为六十四卦”之说不确。谓古易六十四卦中，有八卦为“经卦”，余五十六卦为“别卦”。即以三画之八卦乾兑离震巽坎艮坤依次为基，复顺次加此八卦于八基卦之上而得六十四卦。所加之卦与基卦同者名“经卦”，称为“始作、其余则称为“引卦”，名之曰“作”。如以三连之乾为基卦，分别以乾兑离震巽坎艮坤置于其上，即得六画之卦为乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰，其中乾为“经卦”，称“始作乾”，其余七卦为“别卦”，称“作乾”。这是因为“乾在下为主于内，加八卦于上，以发明乾之别而已。故总名之曰作乾”，若“乾在他卦之上，则不为主而为他卦之别”，他卦类此。又谓六十四卦乃伏羲所创，书称“六十四卦之名，伏羲始制之字也；六十四卦之称，伏羲始呼之声也”(卷三）。卷二言大衍之数为九十九，以五十为体，四十九为用，有“伏羲则河图衍数为大衍之数图”如下：一与二合为三，二与三合为五，三与四合为七，四与五合为九。（合三五七九为二十有四）五与六合十一（一居中，中合前后二十四共四十九）六与七合十三，七与八合十五，八与九合十七，九与十合十九。(合三五七九为二十有四）。（按图为横排，竖排即原图）后五项凡为十者五，此五十为大衍之体数，此四十九者乃大衍之用数。谓孔子赞河图数之妙曰：“此所以成变化而行鬼神。”又“未有言之则以画八卦者，乃刘歆之妄，而先儒误从之耳”。《四库全书总目》谓其“于古所无授受”，然亦不失为一家之言。其篇末之“总卦变图”以乾坤二卦为例，论一卦之可变为六十四卦，占卦各有主画，爻变各有占法。引“朱子卦之一画变者六，二画变者十五，三画变者二十，四画变者十五，五画变者六，六画皆变者一，合之为六十三，并本卦不变者共六十四。一卦变成六十四，六十四卦变成四千九十六，焦赣《易林》正如此”(卷三）。则所言并非全无根据。本书收入《续道藏》“给”帙，涵芬楼影印本1100册，文物出版社影印本第36册第92—111页。