修筑丹基法

内炼功法。一名凝神返观法。属丹法筑基功夫。《立命篇》载:“夫修仙者，以炼丹为主。其修炼工夫，先须养精筑基。仙家修筑丹基。使丹来有盛奠之地；凿开关窍，使丹来无阻碍之途。然必先明丹田，而后有下手工夫。盖泥丸宫名谓上丹田，其象如口。气穴名谓下丹田，其象如棄。中丹田，即是黄庭，以其居口之中，故谓之鼎。以其在金木水火之中，故曰土釜，又曰玄关、神室、金鼎、玉炉、中宫、命蒂等类。然其名颇多，无非言比一窍。生则此窍有，死则此窍无，故曰关捩子。筑基在此，炼己在此，结胎在此，温养在此，沐浴在此，故总名而曰丹基。未生之前，真元俱萃于此，神气妙合，混沌流通，而元呼吸，又何关窍之不开哉。自有生以后，神气分散，神自为神，气自为气，神不内凝，气不内聚，如此其窍闭如荷包口，而诸关不通，气始顺出，不能逆转，所以丹田先要聚神气于中，以为凝承铅号之本，开辟丹来之路，故曰筑基。盖神乃精气之君，神聚则精气聚，神散则精气散。然而神在两目，经曰：机在目是也。其法须子后午前入密室。密室者不欲大明，大明则伤魂；不欲大暗，大暗则伤魄。密室谓远嚣而避风气也。于是厚铺坐褥，使体不倦也；解宽衣带，使气不促也；身体疏直，跏趺而坐，使气不滞也。然后垂帘塞兑，齿叩紧，舌上柱，手握子纹，掩两膝上，惟用两目，内视黄庭，精专一志，不容转瞬，此即凝神入气穴也。非用意注想之谓，只是神气相依，不致外驰。如气吸时，心即随之到玄关；气呼时，心即随之到灵台。盖观无所观，照无所照，而亦未常不观照也。如此三香下，丹田热，气涌沸，自从尾闾，由夹脊双关玉枕，上至泥丸，从明堂、华池、十二重楼、 绛宫，降下丹田，其逆转脊梁骨，如火一线，滚上头来，不觉下降，甘露满口，方是行之，久久则精气俱凝，鼻气不出，黄河逆转，关窍都开，一身之精气，聚于黄庭之中矣。是名曰筑基，突则胎息也（神归气海谓之胎，气入脐轮谓之息）。经曰：内视久视者，此也。又曰：默叩玄关，千载长存者，此也。昔入黄帝三月内视，盖此道也。”