洞玄灵宝五感文

道书。系斋戒科律之属。一卷。南朝刘宋陆修静集。全篇分两部分，前为《五感文》，后录《众斋法》。《五感文》为道士修持六斋之法。篇首有作者自序称:“癸已年（453)冬，携率门人建《三元涂炭斋》，科禁既重，积旬累月，负戴霜露，足冰首泥。时值阴雨，衣裳沾濡，劲风振厉，严寒切肌，忍苦从法，不敢亏替，素各赢冷，虑有怠懈，乃说五感以相劝慰，并统序众斋，标题门户，均涂异辙，粗为详辩。”按《三元涂炭斋》是五斗米道早期斋法之一，相传为天师张道陵所修。此斋以苦节为功，修斋者须在露天以黄泥涂额，披头散发、反手自缚、口中啣壁，向上下四方叩头谢罪。三元，是指上、中、下元。每元十二天，修奉此斋须历三十六天，甚苦。汉魏间，此斋法较为流行，东晋南朝时，渐以灵宝斋法代之。但陆修静仍行此古斋法，曾遭非议。因此而作《五感文》，加以申论。所说“五感”是指修斋者应有五种感念之情，即：一感父母生我、育我、鞠我、养我之恩；二感父母为我冠带婚娶，积蓄赀财，造买基业，及因我而受三涂之苦；三感自己有幸能归命道宝，经宝、师宝三宝；四感太上众尊开化之恩；五感师父开度之恩。谓修道者若常怀此五感之心，则修道时即不怕苦，无所惑矣。次为《众斋法》，前言称：“道以斋戒为立德之根本，寻真之门户。学道求神仙之人，祈福希庆祚之家，万不由之，因学道者资质有别，故斋法大分九等十二法。书中录“洞真上清之斋”二法；“洞率灵宝之斋”九法，“以有为为宗”；“三元涂炭之斋”一法，“以苦节为功，上解亿曾道袓无数劫来宗亲门族，及已身家门无殃数罪，拯拔忧苦，济人危厄。其功至重，不可称量”。其中诸斋法皆有注文，内容较简略。是书收入《道藏》正一部“笙”字号，涵芬楼影印书第1004册。